이태준은 1883년 11월 21일 경상도 함안도호부 평관면 평광리 (현 경상남도 함안군 군북면 명관리 평광마을)에서 아버지 이질(李瓚)과 어머니 경주 박씨 박평암(朴平岩)] 사이의 2남 2녀 중 장남으로 태어났다. 어려서부터 한문공부를 하다가 1911년 세브란스 의학교를 졸업한 후 의사로 활동하던 중 안창호 선생의 권유로 독립운동 단체인 ‘청년학우회’에 가입해 활동하였고 한국에서의 항일 활동 중 일본 경찰에 의해 체포될 상황에 처하자 중국을 거쳐 몽골로 망명했고, 이후 몽골의 고륜(울란바토르의 옛 이름)에 병원을 개원하였다. 1919년 김규식(金奎植) 선생이 파리평화회의에 참석할 때, 여비 전액을 지원했고, 김원봉(金元鳳)의 의열단 활동을 지원하여 새로운 폭탄 제조법을 전수하려고 하였고, 소련 공산당의 지원금을 받아 임시정부에 전달하는 책임도 맡는 등 독립운동에도 혁혁한 공을 세웠다. 이후 이태준은 몽골에서 몽골인이 고통받았던 전염병과 질병 치료에 헌신을 다해, 몽골인의 존경과 사랑을 한 몸에 받게 되었고, 몽골 칸의 어의로도 임명이 되었다. 몽골 마지막 칸 복드 칸의 주치의였다고 하며, 몽골 수도 울란바토르에 동의의국(同義醫局)을 세워 의료활동을 병행했다고
아버지, 이 몸 당신께 바치오니 좋으실 대로 하옵시오. 저를 어떻게 하시든지 감사드릴 뿐, 저는 무엇에나 준비되어 있고 무엇이나 받아들이겠습니다 아버지의 뜻이 저와 모든 피조물 위에 이루어진다면 이밖에 다른 것은 아무것도 바라지 않습니다. 저의 영혼을 당신 손에 도로 드립니다. 당신을 사랑하옵기에 이 마음의 사랑을 다하여 당신께 제 영혼을 바치옵니다. 당신은 제 아버지시기에 끝없이 믿으며 남김없이 이 몸을 드리고 당신 손에 맡기는 것이 어쩔 수 없는 저의 사랑입니다. - 샤를 드 푸코 - 샤를 드 푸코는 프랑스에서 손에 꼽을 만한 귀족 가문의 사람이었다. 그러나, 그는 여섯 살 때 아버지와 어머니를 연이어 잃는다. 그리하여 유산을 모두 물려받고 돈밖에는 아무것도 지니지 않은 젊은이로 자란다. 돈이 많다는 것은 엄청난 재앙이다. 샤를 드 푸코도 이 재앙에 휩쓸려 간다. 그는 어머니가 그토록 바랐던 신앙을 버렸고 여자들을 얻었다. 인간은 무엇으로 사는가, 내 삶의 남은 시간을 무엇으로 채울 것인가, 신앙이란 무엇이며 선함이란 또 무엇인가, 올바르게 산다는 것은 무엇인가. 이 시대에 초갈등 사회 대한민국의 앞길과 검투사 정치와 서로 물고 뜯는 이 정글의 혈투 같은
누구나 한번은 눈부신 인연을 만나게 된다. 평범하지만 그만의 색깔이 있는 사람 나의 못난 면을 의연하게 받아들이는 사람 지나고 나면 함께 한 시간이 참 편안한 사람 아니, 실은 만났을지 모른다 오랜 시간 내 곁에, 내 주위에 가장 가까이 머물렀던 사람 나의 시간을 묵묵히 바라봐 준 사람 고마움과 감동이 함께 쌓여 온 사람 지나고 나니 참 감사하다. 모든 것이 감동이었다.. 문경에 오니 모든 것이 잘 보인다.. 휴식과 사색의 시간에 한국사회의 복잡한 상황이 객관적으로 보이고 모든 것이 감사하다.. 한국정치 환경에 크게 실망했고 우리사회 구성원이 서로 사랑하고 섬기며 배려하는 공존의 사회되길 기도하고 소망하며 나와 나라 나와 민족 나와 국민 나와 우리사회를 향한 나의 소명과 나의 사명은 잘 감당하고 있는가.. 스스로 묻고 답하며 늘 깨어 빛나있는 우리 모두가 되길 소망한다. 내려놓고 비우면 작은 것에 더 감사한다 감사한 분들이 떠오르는 주일 아침 입니다. 은혜롭고 복된 주일 되시길 기도 합니다. 우리 서로 사랑 합시다. 서현정치연구소 이사장 정치학박사 김현욱
최루백은 고려시대 효자로서 널리 알려져 있으며, 조선 세종 14년(1432) 왕의 명을 받아 충신·효자·열녀를 뽑아 그 덕행을 찬양하는 [삼강행실도(三綱行實圖)]란 책을 편찬·발간할 때, 그의 행적이 수록되었다는 사실로서도 그의 효행에 대하여 능히 짐작할 수 있다. 그의 본관은 수원으로 戶長을 지낸 수원 최씨 始祖 최상저의 아들이다. 그의 나이 겨우 15세 때의 일이다. 그의 아버지 상저는 호장이라는 향리의 으뜸 구실을 하는 직책에 있으면서 틈 있을 때마다 사냥을 다녔다. 그는 본래 성품이 어질며 재주가 있어 누구보다도 활쏘기를 좋아했을 뿐 아니라 근처 산에 돌아다니면서 활솜씨를 발휘하여 짐승을 자주 잡아오곤 했다. 그러던 어느 날이었다. 최상저는 평시와 같이 활을 메고 산에 올라갔다. 마을 어귀를 벗어나서 산으로 접어들어 이리저리 올라가고 있을 즈음이었다. 이때 활을 쏠 준비조차 안하고 태연하게 걸어가고 있는데 갑자기 호랑이 한 마리가 엄습을 해 오는 것이 아닌가. 그는 엉겁결에 몸을 피하려 했으나 이미 때는 늦었으며 급기야는 호환을 당하고 말았다. 근처에서 나무를 하던 동네사람들이 있었지만 이 광경을 보고는 겁에 질려 떨고만 있다가 호랑이에게 물려 산중턱
오늘은 제고향 안동 찔레꽃 계절의 안동 병산서원과 동행합니다 병산서원의 만대루. 멋부리지 않아도 충분히 아름답고 자연 속에서 너무 편안하고 조화롭다. 자연을 압도하려 하지 않고 하나되는 공간과 삶에 대한 선조들의 지혜와 철학을 느낄 수 있는 곳 안동 병산서원이다 건축에 관한 한. 의식이 공간을 지배하는 지 공간이 의식을 지배하는 지 따위는 중요하지 않아 보인다. 그저 수 백년 전에 우리 조상은 순리와 흐름에 생떼부리지않고 자연의 한 조각으로 스스로를 인정했던 것 같다는 것이다 우리의 전통 건축 하나하나에 철학과 정신이 깃든 병산서원의 멋과 아름다움이다 퇴계선생 이황의 제자로 임진왜란때 이순신과 권율을 추천하고 영의정까지 지냈으나 청렴의 공직상으로 가난하여 끼니도 제대로 챙기지 못한 권력앞에 겸손했던 유성룡 선생이다 모든것을 뒤로하고 고향안동에 내려와 자연과 벗하며 임진왜란의 기록을 정리한 그 유명한 징비록 집필에 몰두한 선비정신이 늘 깨어 빛나 살아 있었던 참 선생 서애 유성룡 이다 서애 유성룡선생의 사상과 정신과 혼이 깃든 우국충정의 병산서원 UN유네스코지정 세계문화유산 안동 하회마을의 병산서원 입니다, 한겨레정치연구소 이 사 장 정치학박사 김 현 욱
민주주의를 채택하는 나라에서 선거와 정치에서 돈이 들어 가는것은 전세계의 공통사항이다. 정치인들의 정치자금 마련 정치선진국처럼 모금을 통해 마련하는 방안의 제도와 시스템의 변경이 필요 할 것같다. 우리나라의 선거법은 참 많이 까다롭고 제한도 많고 다른 선진국에 비해 좀 특이하다. 정치자금법과 선거법 개정이 필요하다. 바른 정치가 양성을 위해 정치자금 모금 방식의 전환적 패러다임이 필요하다. 정치가 출신 기업가들이 많이 배출되어 옳고 바른 후배 정치인들을 많이 후원 해 주었으면 좋겠다. 필자가 정치보다 기업경영을 선택한 이유도 젊은 혁신개혁의 바르고 거룩한 정치가를 양성하고 육성하며 정치학교을 통해 정치학습과 재정후원을 통해 대한민국의 미래 지도자를 양성 하기 위해서 기업을 운영하고 경영 하고 있다. 미국과 일본등 정치선진국은 대기업과 재단등이 정치인을 양성하고 있고 여러가지 재정후원을 통해 정치인재양성에 주력하고 있다. 옳고 바르고 거룩하며 아름답게 빛나는 정치가는 오랜시간 길러 지는것이다. 우리는 늘 기업에 의존하고 개인에 의존해서 대기업괴 중소기업 또는 건설 시행사, 금융등의 기업에서 정치자금을 받아 쓰고 나중에 정치자금을 전달한 기업대표가 자신의 비리
윤석열 정부에 검찰 출신들이 너무 많음을 필자는 수없이 문제제기를 해왔고 법치가 정치의 우위에 있어서는 않됨을 수없이 강조 해왔다 법의 영역이 정치의 영역 위에 있어서는 결코 않된다. 정치권에 판검사출신과 관료출신들이 유독 많은 한국의 정치환경이며 특히 국민의힘에 판검사출신들과 행정고시출신의 관료들이 유별나게 많다. 정치는 정치전문가의 영역이지 판검사 또는 관료들의 영역이 아니기에 최소화 되어야 한다. 국민의 정치적 권력을 위임받은 선출직 공직자가 관료의 공직사회와 군인.경찰.검찰.법원등 모든 국가조직을 민주적으로 통제하며 정치철학과 정치가치관으로 국정운영을 해 나가는 민주적 질서와 제도와 시스템으로 정치권력을 행사하는것이 민주주주의의 기본이다 윤석열호에 특정직업군출신들의 집단적 중용 특히 검사들의 과도한 마구잡이식 중용은 특정 직업군의 눈으론 국정운영을 폭넓게 할수 없고 분명 어느시점부터 한계에 직면 할것이다. 윤석열 대통령의 검사 우선시 인사는 분명 문제가 많음을 인식하여 국가인재를 넓은 직업군에서 다양성있게 등용 하길 기대하고 소망한다. 외교와 국방에 아마추어적인 현재의 좁은 시야도 문제 분명 존재한다. 미국이 모든것을 해결 해주지는 않는다 친미와 숭미
정치적 갈등과 진영과 패거리들의 내전에 가까운 전쟁과 같은 대한민국 초 갈등 사회가 나라와 국민의 미래를 암울하게 하고 있다. 정당과 패거리와 진영을 머릿속에서 지우고 협력하여 선을 이루는 대한민국 되길 소망한다. 이 모습 이대론 정말 대한민국 망한다. 연합과 통합과 연대와 공존과 상생의 길로 나아가야 한다. 애국독립운동가 선열들에 부끄럽지 않은가? 광복절79년 기념식도 이제 이념의 갈등과 인사문제의 갈등으로 따로 기념식을 하게 되었다. 의료갈등은 아직도 해결하지 못하고 집권여권 내부에서도 김경수 전 경남지사의 복권문제로 분열의 씨앗으로 나아가고 있다. 조선 민족은 당파싸움으로 망하여 일제식민지배의 참혹한 역사를 만들고도 역사의 치욕과 수치를 잊지 말고 미래로 내일로 나아가야 하는데 안타깝다. 동서갈등, 남북갈등, 좌우갈등 패거리와 진영으로 나누어져 끊임없이 싸우고 또 싸우는 당파싸움의 내전이 나라를 망국의 길로 만들고 있다. 이런 모습 순국선열과 애국열사들이 목숨으로 지킨 이나라 이민족의 장래가 암울하다. 우리 민족은 무엇이 문제인가? 정녕 이런 모습의 당파싸움 언제까지 국민들이 나누어서 싸우고 다투고 서로 죽이는 대한민국의 망국병 정치 분야 되어야 하는가
정치개혁 반드시 필요한 우리사회의 큰 과제임에는 분명 국민들은 알고 있다, 필자 또한 16년전 공천 실패의 아픔이 아직도 남아 있다, 당시 공천의 실패로 만43세의 젊은 나이에 무소속의 길을 선택하여 용인시장에 도전 했지만 낙선의 아픔과 정치의 쓴 잔을 일찍 경험 했다, 인생의 많은 부분이 꼬이고 미래가 전혀 다른 인생의길로 인도 되었다, 공천을 바로잡기 위해 철야농성과 삭발등 모든 방법을 총동원하여 불의에 항거 했지만 결과는 무소속 시장출마의 길을 선택했다, 김현욱 다운 선택이였고 지금도 후회는 없다, 비록 16년전의 일이지만 아직도 용인시 곳곳의 각읍면동에 저를 선택하여 주신 수많은 지지와와 성원자들이 계신다, 하지만 공천탈락의 아픔과 그 상처는 아물지 않았고 당시 지구당 위원장이 복당이 되지 않아 도지사 출마를 포기하고 지금 교육감에 출마한 분 이다, 헝님,동생하며 미래를 약속했고 저의 아버님 장례식장에서도 공천을 약속 했지만 그 약속은 지켜지지 않았다, 나의 부덕의 소치도 있었겠지만 그날 그 공천탈락이후 나는 그 지구당 위원장을 만나지 않는다, 한 사람의 인생에 개입하여 한 사람의 인생을 완전히 뒤바꾼 공천의 아픔이였지만 필자는 다시 오뚜끼처럼 일어나
영호남을 제외하고 수도권에서의 보수세력 대연합은 반드시 필요하며, 한 석이 아쉬운 국힘의 낮고 겸손한 자세와 마음가짐 매우 중요하다. 개혁신당의 공관위원장으로 김종인 박사의 등장은 국힘으로서는 매우 상황이 좋지 않다. 자만과 오만의 자세와 모습은 독이 될 뿐이다. 개혁신당 이준석+김종인의 조합은 젊은 20대~30대의 표심을 일정 부분 흡수하여 중도와 개혁보수의 표심을 잡을 수 있기에 국힘 성향의 중도 및 개혁보수의 표를 잠식 할 수 있다. 또 자유통일당, 우리공화당, 국민대통합당 등 중도보수, 개혁보수, 극우보수 지지층의 2%~3%가량의 표심 또한 국힘에 마이너스 요인이 될 것이다. 선거는 머리로 하는 것이 아니라 포용, 양보, 배려, 겸손의 하나 된 원팀이 될 때 승리하는 것이다. 자유보수진영 또한 준연동형 비례대표제도의 입법 취지에 부합하는 군소정당 보수자유세력과의 연합과 연대 시작해야 한다. 지역구에서 보수정당후보의 난립은 진보진영 후보를 돕는 길이다. 아직 선거가 44일 남았다. 어떤 실수와 악재가 나타날지 모른다. 국힘과 윤석열 대통령과 한동훈 비대위원장. 거의 제로에 가까운 정무감각과 미래 혜안으로는 총선이 가까워질수록 힘이 들 것이다. 진보진영의